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《釜山行》+《寄生虫》,不爆它爆谁?

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发表于 2020-2-18 09:08:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
编辑:{第五元素}
大家好,我是戴着口罩眼镜起雾拿着话筒的阿拉斯加,片片。

一转眼,我已经闷在家里半个多月,快长出蘑菇了,亟需刺激玩意儿提提神,相信大家的感觉也都和我一样。

那么今天,我就给大家介绍一部tvN新出的悬疑惊悚韩剧,《谤法》。

这部剧由《釜山行》的导演编写剧本,《鬼客》原班人马参与拍摄。

刚刚上线两集,豆瓣开分8.1,这个分数看似平平无奇,但考虑到豆瓣不待见恐怖片的一贯尿性,《谤法》算得上一部佳作。
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故事的主角阿珍是一名充满正义感的新闻记者,立志为弱势群体发声。
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今天她又接到了一通求助电话,求助者是全市知名IT企业Forest的前员工。

这位员工原本在公司工作勤勤恳恳,堪称996中的模范代表。

结果先是被公司无故开除,又被公司会长老秦带人暴打成重伤。
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阿珍原本打算结合这位员工的口供,写一篇新闻稿,揭开老秦丑恶的真面目。

却被收了Forest公司贿赂的上级欢哥压了下来。

不仅如此,欢哥还拿着Forest公司伪造的证据,歪曲事实。

他们发表了对受害员工不利的虚假新闻,将受害者诬陷为商业间谍。

受害员工也因此精神崩溃,第二天就因酒驾死于车祸。
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看到这里有人会问了,这剧里好像也没啥灵异恐怖元素啊?

别急,厉害的来了。

阿珍不死心,决定继续追查Forest的丑闻。

正好有个热心网友找到她,称自己掌握了老秦的“真面目”,希望和阿珍谈谈。

可到了约会地点,等待着阿珍的却是一个半大小姑娘。

她叫小白,说自己是个谤法师。
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我特地去查了查,所谓的谤法,在《佛学大辞典》中的解释是“诽谤正法(也就是佛法)之略。”

我们可以把谤法理解为诅咒或者巫术,那么谤法师也就是实施巫术的巫师。
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阿珍当然不会相信一个小屁孩的中二言论,但小白立即提出用谤法证明自己。

要是阿珍有什么想杀的人,只要能提供他的照片,汉字姓名和贴身物品,就能实施谤法。
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知道名字和相貌就能杀人,像不像曾经大热到被封禁的动漫《死亡笔记》?

阿珍突然想起她的上级欢哥,堪称草菅人命作恶多端的带恶人。

也没多想,就把欢哥的姓名,照片以及随手从他桌上顺来的钢笔帽都给了小白。

小姑娘拿着笔帽沉吟片刻,然后……然后看起来啥也没发生。
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但此时此刻,刚下班的欢哥在空无一人的办公室里把自己扭成了一条人肉麻花,死相极其惨烈。
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原来小白真的会谤法!

老秦也真的不是人,这并不是一种修辞,他其实早就被恶鬼附身了。
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老秦身上的恶鬼和小白大有渊源。

小白的母亲是个小巫婆,当年老秦请小白的母亲降神(可以理解为招来好运)。

结果非但没给他降什么好神,反而请来个恶鬼。

事后老秦带着打手将小白的母亲活活打死,小白侥幸逃过一劫。
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这十年来,小白也不是没试过为母报仇。

但是老秦的照片、汉字名和贴身物品她一样都没有,这才想着请人脉广又充满正义感的阿珍帮忙。

欢哥的死惊动了老秦——刚完成PY交易,交易对象就死于非命,死相还特别惨烈……

换谁都觉得不对劲,老秦却没有选择报警,而是立刻联系上了公司供养的巫婆。

没错,这家IT公司居然花大价钱养着一个巫婆。不仅如此,公司大大小小所有决策,也都是由这个巫婆算出来的。

她用跳大神的方式,在欢哥坟头蹦迪,真就查出了小白留下的谤法痕迹,估计很快就能找到小白。
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一场正邪对决已经拉开序幕。

这部《谤法》用短短两集的篇幅,把整个故事的世界观介绍完毕,主要人物也都悉数登场,信息量之大令人咋舌。

要在这么短的时间内记住这么些人,普通观众可能会陷入阅读《百年孤独》第一章般的困扰——这都谁和谁啊?

好在这部剧的演员全都是熟脸。

首先是饰演小谤法师小白的女演员郑知晓,眼熟吧?前不久刚见过吧?

她曾出演过奥斯卡最佳影片的《寄生虫》,在片中饰演富人家庭的女儿。

不过碍于情节安排,当时她在全片中没什么出彩表现,全程呆若木鸡。
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不过在《谤法》里,她换上一头秀气短发,满满的男孩子气,凄苦的人设背景给了她充分发挥演技的空间:

眼神是尽是谤法师视人命如草芥的冷漠,但遭遇校园暴力、或是提及往事时又有几分楚楚可怜。
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饰演女记者阿珍的演员严志媛,曾在电影《素媛》中饰演素媛的母亲。

她的演技就不必多说了,大家看过原片的都懂,“快速共情,极其催泪”。
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而《1988》中沉默寡言的德善爸爸,这次居然演了个大反派,偏偏还演得特别变态,笑得我毛骨悚然……
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单论演技,这部《谤法》也绝对值得一看。

而作为一部打着惊悚标签的剧集,《谤法》能不能吓倒胃口越来越刁的观众?

众所周知,在恐怖片中营造恐怖感,其实是一场玩弄知情权的游戏,因为人类的恐惧往往来源于未知。

我们就详细解读一下欢哥被杀的一场戏,看看《谤法》是怎么用镜头语言营造恐怖感的:

身为观众的我们,已经知道小白那边施展了谤法,欢哥多半活不过今晚,这就给营造恐怖感增加了难度。

我们看看导演是怎么做的:

首先,欢哥加班到半夜,办公室早已空无一人。

但镜头除了欢哥本人的特写,以及中远景外,还多了一个背后窥视的视角,我们称之为“杀人魔视角”——

好像背后有人暗搓搓盯着欢哥。
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欢哥以为有人搞恶作剧,冲着空旷的工位吼了一句,无人应答。

此时镜头并没有急着切回去,而是在工位的视角停留了三秒,让寂静发酵成不祥的氛围。
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这时欢哥头顶的日光灯闪烁起来,我们观众此时已经带入了欢哥的角色,和他产生共情,感到害怕。

此时导演抓住了唯一的未知点——谤法。

我们对谤法其实近乎一无所知,尽管我们知道他会死,但我们不知道他会怎么死
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恐惧源于未知。

当你顺着欢哥的视线向远处望去,本以为镜头虚焦的部分会出现什么恐怖画面时,欢哥的脖子却突然被不明力量扭曲。
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这一幕可谓完全超出观众的预期,观众们的安定感被完全打破。

之后欢哥的整个身体都被巨力扭断,导演的恶趣味又显现出来了:

镜头在欢哥的局部特写和远景间来回切换,远景的视角从平视转为俯视。

一方面,凸显谤法之力的强大,另一方面强调画面纵深,给观众一种欢哥被困在无法逃脱的囚笼里苦苦挣扎的无力。
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导演给这份挣扎加上一个时间——两分钟,欢哥在镜头前被扭了足足两分钟……

我枯了,你们呢?

这还不是这部剧最恐怖的地方。

导演娴熟而带有恶趣味的拍摄技法中,包裹着东亚民俗文化的内核。

不同于《鬼客》里巫师、司祭和刑警协力对抗邪恶力量的主线剧情,《谤法》将目光从天主教的神魔,转向了东亚地区的民俗传说。

依附在小白身上的“降神”,应该是来自日本的“犬神”,玩过《阴阳师》的读者老爷们,应该对这个名字不陌生。
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不过这个“犬神”可不是游戏里的生性正直的铁憨憨。

据说犬神是狗死后留在世间徘徊不去的魂魄,可以附在人身上,使人发烧,产生幻觉,精神失常。
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Forest供养的巫婆用跳大神的方式,算出小白使用的谤法,这一幕出现在第二集的末尾,和开头欢哥的离奇死亡形成呼应。

长达5分钟的跳大神,和《鬼客》第一集中海边祈福如出一辙,癫狂的舞蹈和刺耳的噪音严重破坏了观众的安定感。
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所谓“越民俗,越恐怖”,这一点我们在国产电影《中邪》中深有体会。

香港鬼片中随处可见的神婆,民间故事里的冥婚、养蛊、湘西赶尸……这些民俗早已成为我们无法忘却的噩梦。

民俗以及民间传说,好像天然具有一种说不清道不明的神秘感。

其中大多数是以讹传讹,也有一小部分来自七大姑八大姨言之凿凿的口述。

明明情节荒诞不羁,但很少有人站出来质疑它,更多的听众们会选择避而不谈,甚至把它们当做谈资,大肆传播。

这也就是各种“民间传说”,“乡野诡事”能够大行其道的原因,一传十十传百,越穿越玄乎,仿佛亲身经历的真人真事。
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《谤法》选择把东亚民俗作为构建灵异线的主演元素,真的绝。

目前《谤法》刚出了两集,留下了诸多伏笔:

既然会长身上附有恶鬼,那他为什么不用恶鬼施行谤法,反而依靠女巫的力量?

一大一小两个女巫隔空斗法,最终鹿死谁手?

白珍熙最终能否揭开Forest公司背后的秘密?

对剧情感兴趣又不敢自己看的观众老爷,不妨点一下右下角的在看。

要是在看人数超过3000,我就壮着胆子穿上纸尿裤,把这部剧做成视频。

今天就说到这里,我去换条干净裤子。

拜了个拜。

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